Rosh Hashaná e Iom Kipur son para el pueblo judío los días más sagrados y puros del año e irradian la energía espiritual que necesita todo judío para mantenerse fiel a su tradición. En todas las generaciones, estas fechas tienen el poder de acercar a cada judío un poco más a su Creador y que así El se acerque de la misma manera a cada uno de nosotros.

Rosh Hashaná también es llamado Iom Hadín, ya que es considerado como el día del Juicio, en el cual todos los seres humanos somos juzgados por Di-os.

¿Por qué el juicio es en Rosh Hashaná?

En el rezo de Rosh Hashaná decimos: "Haiom harat olam", que significa "hoy nació el mundo", ya que precisamente en Rosh Hashaná Di-os creó a Adán (el primer hombre) y se trata por lo tanto de celebrar el cumpleaños de la humanidad. En el mismo viernes en el que fue creado, Adán se equivocó, fue juzgado y fue absuelto en el juicio. Di-os le dijo: "será una señal para tus hijos. Así como tú has sido favorecido en el juicio, en el futuro tus hijos serán juzgados y absueltos en este día". Es por ello que el primer día de creación del hombre es también el día en que es juzgado por sus acciones. Por este motivo, Rosh Hashana es llamado el Día del juicio. En este día Di-os determina el destino del mundo, lo que Él nos depare para el próximo año depende de nuestras cualidades y de nuestros actos.

El juicio es el mejor regalo

Adán fue juzgado por su equivocación y absuelto en el mismo día. En realidad podríamos preguntarnos: ¿Adán salió absuelto del juicio? ¡Todo lo contrario! ¡Fue acusado y expulsado del Gan Eden! Lo que sucede es que debemos comprender la gran diferencia que existe entre el juicio de Di-os y el terrenal que todos conocemos. Cuando un juzgado de la tierra debe sancionar a una persona, lo hace como un castigo por algo que el acusado cometió o como una enseñanza para que no sea reincidente en sus actitudes. En cambio, el juicio Celestial de Rosh Hashaná tiene como único objetivo que la persona corrija su situación y es lo que sucedió también con Adán.

Su equivocación fue haber comido del "árbol del saber del bien y el mal". La intención que tuvo al comer el fruto prohibido fue entender claramente la existencia del mal para lograr así, ser mejor persona todavía. Adán no supo lo difícil de la prueba que debería enfrentar luego de haber comido del árbol. Su error consistió en desobedecer la orden de Di-os, a pesar de que su intención había sido pura.

Luego de ser juzgado, Adán recibió una nueva función con la que debía corregir su error anterior. Antes de equivocarse, Di-os le cubría todas sus necesidades sin que se tuviera que esforzar por conseguirlas. Ahora, ya no le entregarían su alimento en forma directa, sino que debería esforzarse para conseguirlo. La nueva prueba consistiría en descubrir dentro del mundo terrenal que Di-os es el que le otorgaba todo lo que poseía, a pesar de que ahora él lo conseguía con su propio esfuerzo. Si lo comprendía, arreglaría su error anterior, porque el objetivo del juicio al que había sido sometido era sólo por su bien: para que así pudiera solucionar su equivocación. La pena que recibió no fue un castigo, sino el medio para que enmendara su error. Adán fue favorecido en el juicio, porque se le dio una nueva oportunidad de solucionar su error de primera instancia.

La clave para ganar

Con estos conceptos, podemos comprender una base fundamental para Rosh Hashaná: el juicio Divino de este día es en beneficio de cada persona. Hubiésemos pensado que era preferible no afrontar un juicio, pero de esa forma no solucionaríamos nuestros errores. Año tras año, Di-os juzga al ser humano en el día de Rosh Hashaná por los actos que realizó en ese último período y determina cuál será su función en el próximo para que así alcance elevarse como persona. Todo lo que se dictaminará para cada ser humano en ese momento: trabajo, sustento, salud, vida, etc. le será otorgado en concordancia con su nueva tarea. Todo, absolutamente todo lo que se determina en este día tan clave de la vida humana, es sólo para el beneficio de la persona.

Por lo tanto, el desafío de estos días consiste en adelantarse al juicio, analizando nuestro comportamiento y arreglando nuestros errores para así transformar al juicio de estricto a piadoso. Depende de nuestro esfuerzo y dedicación. Cuanto más expresemos nuestro deseo de ser un poco mejores frente a Di-os, así tendremos consecuentemente una vida llena de bienestar y felicidad.
Rosh Hashaná es la época especial para superarse y el Shofar tiene la fuerza de despertar en nosotros esta intención.

El nacimiento del año

Rosh Hashaná es el inicio del año. Todo el desarrollo de cualquier proceso esta determinado desde su comienzo. La razón de esto es que un comienzo es una concepción, y la concepción constituye la fundación de genes, los cuales representan el modelo de todo lo que será desarrollado después. Todo el desarrollo posterior no es más que la revelación de aquello que fue creado durante ese primer momento.

Esta es también la razón por la que el ser humano es juzgado para todo el año según se presente en Rosh hashana. El cambio en Rosh Hashana es más fácil: en ese momento se puede manipular los "genes" del carácter. ¿ Cuál es el origen de esta energía especial? Como explicamos, el primer Rosh Hashana que existió, fue el día de la creación del ser humano. Esta es la razón por la que ese día conserva la capacidad para recrear al hombre. Cuando sincera e intensamente decidimos elevar nuestra personalidad en Rosh Hashaná, inspirarnos para vivir el año siguiente como seres humanos más elevados, estamos utilizando la energía trascendental que tiene este día por ser justamente el día en que se creó al hombre. Este día tiene la capacidad para activar energéticamente un cambio auténtico y ayudar al individuo a transformarse en alguien completamente diferente, a renovarse completamente.

¿En que consiste esta renovación?

La Teshuba es un regalo precioso que El Creador le entregó a toda persona para ayudarlo a ser mejor. Esta consiste en borrar totalmente un error cometido. Existen 3 pasos en la Teshuba:

1. Arrepentirnos sinceramente de la mala acción cometida.
2. Reconocer verbalmente, a solas frente a Di-os, que nos equivocamos.
3. Si se nos presentan en otra oportunidad las mismas circunstancias que cuando erramos, que no volvamos a incurrir en esa mala acción; corrigiendo así de manera completa nuestra actitud.

Desde el punto de vista lógico, hay errores que no pueden corregirse. Por ejemplo si una mujer se cortó un dedo en la cocina, por distraerse y tomar mal el cuchillo, ese dedo lo perdió, y no tiene solución. El error que cometió, no se puede remendar.

Por eso es increíble pensar como puede ser que Di-os nos haga retornar a nuestro estado anterior a habernos equivocado, si nuestro arrepentimiento es sincero. Es como si ese dedo que nos cortamos, volviera a crecer.
Debemos valorar este hermoso regalo que nos fue concedido por Di-os y ponerlo en práctica, para renovarnos cada día, y más aún en esta época tan especial, única en el año. Aprovechemos para corregir nuestros actos, para mejorar nuestra conducta y superarnos día a día.